读懂了商鞅的这3句话，你就读懂了人性，原来两千多年从未改变！
引言:读懂了商鞅的这3句话,你就读懂了人性,原来两千多年从未改变!
商鞅是一位睿智的思想家和变法者,他的智慧洞见早已超越了时代。在上古时期,他就洞悉了人性的本质,提出了许多至理名言。这些话语虽然简单朴实,却蕴含着深刻的哲理,洞彻人性的种种特质。即便是在今天,我们也应当好好领会商鞅的这3句真知灼见,因为人性的规律自古至今从未改变。那么,商鞅究竟是怎样看待人性的呢?他的洞见又体现在哪些方面?让我们一探究竟。
追求独特者备受非议大秦国之时,确有一人,英名商鞅。其人生性过人,行事举止谦逊有礼,而见解精辟,思虑常超群出众。
商鞅於孝公二十三年,被召入朝为卿相。当年,秦国虽疆域广博、人口众多,但国力不振、相形见绌于诸候,世人视之为一穷弱小国。
商鞅识此隐患,乃上疏主张变法革新。他提出'无恒产者,给之以产'、'肥马壮夫,以守国狝'等主张,企图通过一系列改革,使百姓皆有恒产,又设立农桑养马之制,培养强健有为之夫子,广储国力,固国本。
然而,值此之时,商鞅的变法遭到朝野大多数人的强烈反对和嘲弄。他们认为商鞅的做法有违常理,违背了旧俗陋习,必将祸国殃民。商鞅虽在孝公支持下,仍得以继续推行改革,惟身居要位,言行举止无不受到世人的非议和讥诮。
且不说商鞅,便是先秦名儒孔子,亦深有领会。
相传孔子早年在鲁国游说变革,惜鲁国执政者未为重视。孔子乃离开鲁国,于是开启了长达十四年的漂泊之旅。这一路上,孔子虽面对艰辛和质疑,仍然坚持己见,不改其操守和信念。
孔子具高人之行、独知之虑,虽然备受古时人的非议和嘲弄,依然矢志不移、从容淡然。世人愚昧无知,自然无从体会圣人之志远大远,乃成其常。
后世亦如是,善有善报,英雄终有英雄用武之地。
约六十年前,我国著名老一辈无产阶级革命家、战略军事家朱德元帅,就曾亲身领教过备受非议的滋味。
二十世纪二十年代,国民革命军阻击蒋介石的反革命行径,朱德在广州被捕下狱。狱中,朱德始终对革命事业坚贞不渝、坚信不疑。他曾在狱中提出'革命理论无非是革命实践的总结',受到狱中群阖仰慕。但就在同时,外界对朱德的言行也是非议纷纷、诽谤不止。
直到朱德后继投身革命事业、战功赫赫、名垂青史,人们方知其高人之行,并受人尽知。
由此可见,商鞅所言'有高人之行者,固见非于世',确属至理名言。其道出了一个永恒的哲理:凡是独具慧眼、慈悲善良之人,其高尚行为举止必将备受世人质疑和非议,这是不争的事实。但终有一天,英雄人物所作所为定将被世人所认知和肯定。
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识见卓越者洞见未萌
上古时期,英雄豪杰辈出,唯有识见卓越之辈,方能洞见事物发展之大端,超越时代领衔开创新局。
孙武于春秋战国时期,乃一英雄远见家。彼时列国并起,战火不息,国与国之间征伐不断。孙武目睹这种惨状,遂着书立说,总结兵家之道,寄望能终止无休无止的战乱。
孙武首先阐明'知彼知己,百战不殆'的格言。其意指,凡欲运筹帷幄,决胜千里,必须先了解敌我双方实力大小,再作周全部署,方能力战有余。这种识见卓绝,令同时代诸子望尘莫及。
其次,孙武提出'故曰:知围攻战,无恒算。'旨趣在于,预先计算并不十全十美,因为敌情忽变,难以完全预测。真正的智者,在明知不能尽知的情况下,亦能洞见大局,从容应对。
除此之外,孙武更是总结出一大囊谥言箴规,教导后人审时度势、洞见大势。观其云:'知所先后,勇于无殆;故曰:胜可俟也,不可不俟。'可谓一语惊人,含蕴万钧。
不仅孙武如此,上下五千年,中华英雄辈出,皆有识见卓越者时时洞见未萌。
旷古之君主汉武帝刘彘,具有过人识见。汉初,昭君出塞,中原大地遂一度与西域走亲疏远。武帝即位后,欲重振汉室威仪,遂派张骞两次出使西域,开辟与西域各国的通商之路。
张骞之行,历时十三年,遍历艰辛,几遭囚禁,但终将西域的大好河山一一见识,更洞见那里文化与物产的丰富多元,从而为武帝制订出重振汉威的新政策奠定了坚实基础。张骞归来后,建议武帝与西域诸国通好,结盟共御匈奴,又可促进中原文化与西域各族文化的融合交流。此一策略,奠定了西汉盛世基业。
张骞能洞见未萌的关键,在于他不仅见识广博,更对大汉帝国的前景有着独到的见解,因而能提出具有前瞻性的主张。武帝英明过人,听从张骞的建议,从而使汉朝跻身世界强国之林。
而在唐代,更是诞生了不少具有远见卓识的贤臣。其中,以李渊旧臣李林甫为最。李林甫小时穷苦,后参与李渊大业,力主开疆拓垦,使唐帝国版图日益扩大。
临终之际,李林甫惦念帝国前景,遂写下千古传诵的遗嘱:'唐土广大,宇内非细;无私丁质,万世昌基。夫奉君主,不唯柄国,合物犯人,大勋硕绩......天朝武运,昌矣。'
此文洞见未萌,正是李林甫智慧的杰作,预示唐朝气象为当时一时,更将披霄万年,可谓当世无双。
推而至今,洞见未萌的智者依然辈出。以新中国成立后,众多老一辈无产阶级革命家所取得的非凡成就,均酬洞见未萌的睿智。如果说辛亥革命是中国近代民主革命的开端,那么,新中国的成立则是中国人民彻底实现民族独立、人民当家作主的伟业。而每一次伟大变革的背后,必定少不了智者先见的指引。
总之,商鞅所言'愚者暗于成事,知者见于未萌',乃千古不朽之理,世世代代皆有应验。能洞见未萌者,定有非凡识见,且思虑超群。唯有具备这样的超卓本领,方能领导时代,开创新局,成就非凡大业。
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人性通病:盲目、短视
自古以来,世人无不患有一种通病:盲目而短视。这种病症,使人只顾眼前利益,而无法放眼长远,往往陷入决策失误的泥淖。
远的不说,便以秦国为例。秦惠文王时,商鞅为丞相,大刀阔斧改革秦国,开诸侯取士制度,打破世族垄断权力的局面。当时朝野风云变色,反对派犯嘀咕,认为商鞅的改革有违旧俗,不得人心。
然而豪门权贵盲目自私,未曾深思:改革的目的正是整肃吏治,树立人才为用的新风气,借以强秦壮国。可见他们只顾一时一地的利益得失,而未能洞见全局大势。
更有甚者,商鞅复推行'兵农一体、以战养战'的军民融合政策,令民间赞誉有加。但贵戚世族视若仇雠,竟在秦孝公驾崩后,勾结新君纠集旧党,诬陷商鞅'逆乱',遂令其惨遭车裂的凄惨下场。
由此可见,当权者盲目自私,祗顾眼前利益,而忽视长远大计,正是祸国殃民的根源。
相较之下,商鞅却是具有高瞻远瞩的家国情怀。他洞见了秦国无力应对六国并起的严峻局势,乃推行一系列改革开放之策,开疆拓土,创立强秦。纵然遭到旧党人等的怀疑排斥,商鞅亦是坚持不渝,为国为民,可谓视野开阔、高瞻远瞩。
不仅如此,历朝历代,盲目短视之疾,皆有可循。
汉武帝时,张骞经十三年漂泊,遍访西域诸国。归来后,张骞建议武帝与西域结盟共御北方游牧民族,并通过文化经贸交流,增进中原与西域的友好。此一主张,确有高见远识。
但当时大批封建门阀,盲目固步自封,认为西域各族文化陋俗不堪,非但不予重视,反而加以嘲讽排斥。他们囿于一时一地的偏见,未能放眼未来,看清中西文化交流所产生的巨大影响力,真是暮鼓钟人耳。
相较张骞等人远见卓识,他们的所作所为显得多么的盲目与短视啊!
如是者,固不仅存在于古人。就连当代亦不乏此等短视之徒。
上世纪三十年代,中国共产党提出新民主主义革命的总路线,号召各种族、阶层、阶级、政党的人们紧密团结,共同抗击日本帝国主义的侵略。
但当时国民党内部的顽固派,却唯恐其权威受损,拒绝与共产党携手抗日。他们盲目囿于一党一派的狭隘利益,不仅视若无睹中华民族遭受蹂躏的危难,更是助长了日本侵华的疯狂。
如此愚蠢短视的做法,简直是自掘坟墓,祸国殃民。好在遭此劫难,当时仍有高瞻远瞩的英明智者如毛泽东、周恩来等人,引领全国人民走向抗日战争的胜利,最终赢得民族独立与解放。
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由此可见,商鞅所云'民不可与虑始而可与乐成'一语,阐述了人性的这一通病:世人总是盲目而短视,只顾眼前利弊得失,而难以放眼更长远、更宏大的前景。这一弊端,确已延绵千古,世代相袭。
因此,商鞅此一警醒无疑是富有远见的真知灼见,昭示人们要学会放眼大局,才是致治之道。否则,如此短视的过疏作为,定会酿成无可挽回的大错。
当权者忌才危言
英雄人物常有卓识远见,而当权者却往往因一时私利而误读时局,反而怀疑质疑、忌惮压制这等贤才。历朝历代,不乏这种令人扼腕叹息的遗憾。
秦昭王统治期间,商鞅力主变法,推行开明政策,意欲使秦国强盛。可惜暮年商鞅陷入宦竞,遭到棠邑子家人的构陷,最终被残酷杀害,死有余辜。
棠邑人作为世家大族,原本应当远虑国计民生,珍惜大臣贤才。然而他们视商鞅如仇寇,盲目自私,只图一己私利,终酿大祸。若非遭受此等宵小之人的阻挠,商鞅定能施展更大的宏图伟略,造福秦国。
及至汉朝,光武帝亲政之际,张安世执掌权柄。他素有嗜权贪婪之疾,恐有人出其右,因而迫害人才,污蔑贤良,甚至诬陷杀害忠良。
其中最为臭名昭著的便是诽谤党锢杀害丙吉、田穰苴、范陆四大辩士。这几人不仅才学出众,更有万民怀柔之才。为除掉这等异己,张安世矫诬造伪,诬指他们'作乱',终令四人含冤遭戮。
另外,汉元帝时期,王莽篡汉而位,独断专行。面临异己的疏劝,王莽竟罔顾党锢大臣,致使史书上赫赫有名的高顺、马钰等人无辜遇难。王莽为暴戾之徒,却压制了一干忠贤,实为千古罪人。
由此可见,自古以来,那些盲目自私、力陆私利者,往往将贤才英雄视为眼中钉,都是可耻可悲之徒。相反,具有高瞻远瞩的英明君主则会倚重贤哲,听从诤言,造就一个强盛国度。
如清世宗皇帝时代,政治改革家张英蓝上疏奏陈兵制钱粮新法。对此,世宗并不固步自封,反而挚挚纳谏,不辞其劳询详于英,施行改革,令国家重振旗鼓。
又如清朝康熙帝时期,由于佟国维、傅恒等人的积极主张,才有了大规模的西学东渐,使中国开启了与西方科技文明大交流的契机。后得北学家徐光启的力主,康熙帝遂下诏在全国推广西学,此为古今体制之革新不世之举。
此等事例充分佐证,当权者识才重用,才能协助国家制定英明政策,推动时代进步。殷鉴不远,便在前车之覆,我们从中也应汲取教训,切忌流于盲目自私,而因噤视贤良而酿成大祸。
贤者辅佐当垂范
古往今来,英主辅佐,赫赫有名者辈出。这等贤臣不仅才高识远,更能为国为民,彰显人格力量,实乃世人楷模。
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汉高祖刘邦胼手胝足,一介布衣,本非权门望族。他能肩扛大业,终于一统华夏,背后贤臣辅国之佐功不可没却。
其中,萧何、陈平、韩信等骁勇善战,为汉击败大多数强敌,立下赫赫战功;而张良、萧何等人又机谋过人,为汉家奠立根基。
如尤其张良之言:'袁绍、陈馀两雄方强,今皆已破,诸侯亦已平,四海之内,虽有异心,无异计。今计无远虑,无足防也。'可谓洞见大势,深谙时务。张良的辅佐定是汉王朝成就大业的重要基石。
及至汉武帝时期,一干贤臣如张骞、卫青、冯勘等更是功勋卓著。
张骞忍辽穷危,凿空投石,为'西域求贤'开路,终唤回名师,使佛法在中原兴盛,洗涤人心。更为武帝制定通西域诸国的开明政策奠定了根基。
卫青则虽一时任羽林郎,却为武帝多有诤言,敢于匡正国是。他常劝武帝'宽博得众',倡导开明治道,实乃明镜高风。
更有奚君平,先抛砖引玉力主重农本,后助武帝发展农桑建置。此等人等,皆明哲保身,而且和而不同,各自以不同的方式大力推进了汉武雄主时期的发展与繁荣。
过而至清,也有为数不少的贤臣辅佐圣君。清世宗时代,户部尚书张英即是其中的得力谋臣。不仅他阔识过人,屡为国事建言献策,且常为百姓打抱不平。
当时,由于外族统治,常有汉人怀疑忌惮的想法蓬勃兴起。面对这种形势,张英直言谏陈,力主'以汉制汉'、'便宜行事'的主张。他极力主张,汉人与满人不分彼此、同化共融,从而使国家民族大团结,社稷永昌。
同时,他又上疏主张减轻赋役,关顾民利,且提出钱粮并举、纳武革制等改革方略,无不贤明果敢,位卑言高,且遭到朝野非议而坚持己见,最终促使国家百废俱兴,上下睦融。
正如历史所闪现的面貌:历史进程崎岖坎坷,唯有贤者辅佐,方得驰骋疆场。贤者不仅识见卓越,而且不畏艰难险阻,矢志为国为民。即便遭受各方压制,亦屹立不渝,砥砺前行。换言之,他们可谓治世能纲,为人师表,值万万人观瞻与景仰。
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